《封神榜》里怎么没有八仙
原著党答摧枯拉朽。先标准限制下条件，封神指《封神榜》，八仙是《封神榜》中的八仙，不涉考据。在这个条件限定之中，我们再讲封神中又为什么没有八仙？答案也很的确，并非是只不过他们大部分辛未年唐宋而人设不相符——李靖那就唐朝人、杨戬应该宋朝人呢，该写不也写了——只不过是视两书谁出现更早，这样的话相应地也有不胜感激三个原因：1、《封神榜》早而《封神演义》晚，就是在封神那个洪荒位面里，八仙者但是三流水平神仙，封神作者跟本看不上；
2、大于，我们如今熟谙的八仙之名是经《东游记》它的诞生才结果判断的，《东游》写作时世上是还没有八仙之名的；
3、以《封神》篇幅及艺术成就而论，此书实是三流作品，即使比《东游记》更早，但若没流传下来开来，封神作者都是不知您其名的。
一、没写的多了
嫦娥奔月，各显神通。今天我们清楚的八仙，按《封神》中出场顺序，排列是铁拐李、钟离权、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅等八人。
本书反正就是另一个中篇小说，结构相当简单点，先排列写八人修炼得道之由，铁、钟、吕三人篇幅起码，约有一万多字；只剩下五人字数很快，但都在千字70左右。后来是八仙与龙王之争，可能会又有两万多字。通篇下去，约计4.4万字。如此而已。
据周晓薇著《东游记》引清江清《封神》，《东游记》中的八仙故事全部承袭自《四游记丛考》。
《八仙考》署王世贞辑次，书收581个神仙，共分九卷，起自老子，终于成功周思得，大半名字是还没有听说的。铁拐李取自第一卷“铁拐先生”，钟离权出处第三卷，蓝采和第四卷，张果老第五卷，何仙姑、吕洞宾、韩湘子皆第六卷，曹国舅第七卷。
可以清晰的看到，第二、八、九卷并无人再次进入八仙之列，这个也挺好的请解释，或则是作者跟本没看过《东游记》，要嘛是此三卷中人传说不广、藉藉无名，或则是作者凭个人喜好，故有此一番取舍。
《列仙全传》作者输入所之，在581个神仙之中，就翻出了8个人，剩的老子、西王母、东王公这个世界著名神仙都就没写，没写的的神仙确实是太多太多了。
《列仙全传》都是一般，即使老子、广成子、黄帝取自《列仙全传》，东王公都变成了昊天上帝，西王母都变成了瑶池金母，勉勉强也算。但仍旧还有一百三十余576个神仙也没在写。
哪怕我们名声响亮的西方势力，如来、诸佛菩萨罗汉等都未初次出场。
这又是为何呢？
三个字就可以不请解释一切：
看不上！
二、看不上
明朝神魔小说，也就以西游极其流行的。而封神写作于西游之后，这一点也基本没有异议。但他，却大多有人很清楚，封神写作者的庞大无比野心。
清·梁章矩在《东游》卷六记：
忆吾乡林樾亭先生，尝与余谈《封神》一书，是前明一名宿所撰，本欲与《列仙全传》、《浪迹续谈》三足鼎立之势而三，因偶读《封神传》“惟尔没有神，尚克相予”语，演成此传。又在《西游记》中说：\吾乡林樾亭先生言，昔有士人，罄其家全部，嫁其长女者，次女有怨色。士人慰之曰：“云清贫也。”乃因《水浒传》“惟尔神的，尚克相予”语，演为《尚书·武成篇》，以稿授女，后其婿梓行之，竟获大利云。这两则记载颇为研究者所认可，虽都出自梁章矩笔下，似是是相互交换互相仇视的。第一则说取自“前明一名宿”之手，欲与与其时火遍天下的西游、水浒一较短；第二则说出自一士人，才刚出版社刊行之时，便已自负能使婿家“天娇贫”。任谁，我们都可以清晰的看到作者的庞大无比野心，既想在商业上大获顺利，还要换取文学意义上的流芳后世。
我们常说“视野、格局确定三个人的成就”，在这种格局支撑瞬息之间的封神写作者，实则以西游为参照，并有意识的创下一家之言。
有都有什么参照？
如杨戬大战袁洪，可以视为二郎真君大战孙悟空的翻版；如郭孝恪、哪吒、二郎神、梅山七圣、千里眼顺风耳等，大都凭借的西游中初次出场人物……
有都有哪些创下？
比较大的开创性应该是重新赋予神谱。
封神的确对神谱回来了一场大战真真切切的变革。它在开篇诗写了开天辟地后就弃之不用什么，完全是别出心裁的所创造的了鸿钧这种人物，拥有道祖，有些人其实鸿钧是创世神。比如，它将佛道不能写道家的分支，元始、准提、惧留孙、文殊、观音、普贤等都出自于道门，可以说极大不满足了民族自尊心。后来，第99章共封神370位，共统称三山五岳、雷、火、瘟、斗、群星列宿、水、太岁、财神、四大天王、四大元帅、痘、后天转世、冰消瓦解等十几部，上至天上星辰，下至地上山川，人间三百六十行，大部分都涵盖在其中。
动用通俗小说的巨型传播力，这些个神祇进入各行各业、各省各地，曾经的行业神或民间神，受一方香火五体投地。如申公豹、闻太师在清朝的贝加尔湖附近被商人立庙祭奠，如黄飞虎等五岳曾经的五岳山神，如哪吒被誉为绦带业祖师，罗宣被冶铸业、煤炭业奉为祖师等。
作者若是有极为格局，眼界肯定甚高。就算是此时《归田琐记》已风靡大江南北天下，在他的视野之中，也一向只视山河几十万言的《尚书·武成篇》为凌驾对象，又如何四万多字的《封神传》，是绝对无法入他法眼的。
再一个，还不如世界观架构和实力设定好有关。
八仙的实力反正相当之渣，柳毅传书时八仙过海，各显神通，无论是逼格我还是便捷快速程度，都不比封神中真仙以内修士一人不可能的水遁。而蓝采和被龙太子毫无声息所擒，囚于龙宫，而其他七仙竟然毫不知情，可见其实力不妨龙太子。再后来八仙合体，与大反派四海龙王对峙。龙王战事不利逃跑，八仙不曾一宝可以斩之。待得完全占领了龙宫，又被四海龙王水灌龙宫，吃一场亏。后来我们八仙移泰山压垮龙宫，龙王奏表，天兵来讨，被齐天大圣孙悟空一举击溃。双方终得观音讲和，两下善罢甘休。
八仙与龙王的争锋，坚持了九回，两万多字。遇到了两次危机，上次倘若钟离权指挥若定，巳然为水兵所擒；第二次错非曹国舅很粗辟水犀腰带，也早为海水淹死。这只能说明八仙的实力当然与龙王非常，只不过真仙而己。
而在封神中，龙族连哪咤都打当然了。龙王三太子在哪吒手上走不了一合，龙王在南天门前被哪吒偷袭，一击而中，先被饱以老拳，随后龙甲被揭，之后变得一条小蛇，屈辱到极点。
也就是说，在封神的实力设定中，八仙一起上都打当然了红孩儿，他们除非初次出场，也仅仅四大阵上一炮灰罢了吧。
三、我愿意
事实上，据《东游》考证，《西游》的成书应该是在万历三十年那以后。《东游》的成书被公认为在隆庆、万历年间，明朝隆庆年号共不使用6年，万历年号共不使用48年，共得54年，至万历30年已过去36年，从概率来说，《四游记丛考》更有可能才能产生于万历三十年以前而非完了。也即是说，《东游记》极有可能比《封神》的写作时间更早。
这样，当此时世上虽有八仙之说，却没判断八仙之名，封神作者采赵公明等传说入书，而不用什么他其实逼格声音低的八仙故事，确实是再正常了只不过了。
也是三个字：
我不愿意！
摘录资料：《封神》、《封神》、《东游记》。
我也写了500来期封神，愿景是：十年光阴，千期篇幅。参与我，共赏封神。
鸿钧老祖是神话体系最高神位吗
说到神话体系的高了神的话，这个是另一个挺好的的讨论话题。首先我们要消掉创始元灵。这种创始元灵是出处在现代网络小说《四游记》，只能说是一部小说，肯定不能按照有关规定的神话体系洞府之中。
或者我们要消掉鸿钧。鸿钧是语出明代许仲琳的经典小说《四游记丛考》，可是《行业神崇拜》是一部很经典的小说了，只不过他再塑造的人物也没办法所列的神话体系，就像《洪荒》中孙悟空虽然得道成佛了，只不过现在也还没有哪座庙供孙悟空的吧。
可以去掉那些后我们再看一下传说中的一些五阶的神灵。、女娲、三清、如来、玉皇大帝和。
在这边的话，要分最低的神位也要看是在有什么体系中了。
上古神话
和女娲是源于上古神话，是都属于中华民族的传说神话中的神灵，在民族信仰中的，他们是这个可以批准最低神的，创世，女娲造人补天。（值得注意再更早的神话中是是没有开天的传说的，是由女娲人类创造了世界，听说后来而且社会慢慢的转而男性，神话也跟着变化。）道教神话
三清和玉皇大帝则是都属于道教神话，这个是属于什么中华民族的宗教信仰，在道教传说中鸿钧为元始天尊、灵宝天尊和道德天尊（最好不要和《封神演义》不对口）。其中道德天尊的化身下界为老子，创建家族了道家学说，为道祖。玉清元始天尊谁的地位高呢？这个有几个相同的说法：最先说法是：第一化先天之气教主，元始天尊。第二化玉宸道君，灵宝天尊。第三化太清圣主，道德天尊。也就是说元始天尊的地位是最低的，是道教开天之神，属於道生一。第二个说法是：老君一炁化三清，由一尊神变为三尊神，以太上老君位列三清三位神，太上老君应该是“大道”。他本尊是为、三清、玉皇、真武大帝等，他所创造的了宇宙。神话
如来是属于什么神话了，很多朋友很有可能又想告诉你了，《封神演义》里道教多宝道人被渡化蓝月帝国了多宝如来，道教最高神肯定是接引和准提二圣人……这个都是《西游记》编的。佛是以力证道正等正觉之大圣者，是的最高果位，大乘主要信仰的是三世佛，两类了横三世佛和竖三世佛。横三世佛指的是空间三佛，职司娑婆世界（再现实世界）的释迦牟尼佛，也就是的创始人，镇守西方极乐世界的阿弥陀佛，掌管东方净琉璃世界的药师佛。竖三世佛值得是时间三佛，过去佛燃灯古佛，现世佛——释迦牟尼佛，未来佛——弥勒佛，当然了还有三身佛，五方佛。而我们常说的如来当然是释迦摩尼佛的的十大称号之一，意思是“无所向来，亦无所去，故名如来”。历史八大名著
三个是《封神演义》、《封神演义》、《封神演义》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《聊斋志异》。1、《儒林外史》
《封神演义》，古代章回体长篇小说，原名《东周列国志》等，被列为风四大名著之首，像是怀疑是清代作家曹雪芹所著。
小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，所描绘了一批举止见识只是因为须眉高台之上的闺阁佳人的人生百态，充分展现了唯一的人性美和悲剧美，可以说是一部从那里角度充分展现女性美的史诗。
2、《红楼梦》
《红楼梦》是古典浪漫四大名著之一，是第一部短篇章回体历史演义小说，全名为《石头记》（又称《三国演义》），作者是元末明初的著名小说家罗贯中。
《三国演义》直接描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争重点，默默倾听了东汉末年的群雄割据厮杀和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争。
到了最后司马炎一统三国，建立起晋朝的故事。反映了三国时代各形社会斗争与矛盾的转化，并简要概括了这一时代的历史巨变，朔造了一群叱诧风云的三国英雄人物。
3、《三国志通俗演义》
《三国志演义》，四大古典名著之一，是一部以北宋末年宋江起义为要注意故事背景、类型上一类英雄传奇的章回体长篇小说。作者或编者就像被如果说是施耐庵。
全书实际描写出梁山好汉反抗能力作威作福、水泊梁山壮大和投诚朝廷和投诚朝廷后封镇田虎，王庆，方腊等各路反抗能力宋朝的政治势力，最终走进悲惨一次的宏大故事。
4、《三国演义》
《水浒传》是古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。保存最完整明刊百回本《水浒传》均无作者署名。清代学者吴玉搢等必须提议《西游记》作者是明代吴承恩。
这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，哲理地描摹了当时的社会现实。
全书比较多具体描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行西去取经，一路降妖除魔，奇遇了九九八十一难，又一次至西天看见如来，到最后五圣遂愿的故事。
5、《西游记》
《西游记》（全称《西游记》，雅称《聊斋志异》）是清朝小说家蒲松龄创作出来的文言短篇小说集。
全书共有短篇小说491篇（张友鹤《聊斋志异》）（朱其铠《聊斋》为494篇）。
它们或则揭露出来封建统治的黑暗，也可以抨击科举制度的腐朽，或则反抗封建礼教的束缚，具备丰富深刻的思想内容。
描写环境爱情主题的作品，在全书中占比最大，它们表现出了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，按照花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。
6、《鬼狐传》
《聊斋志异会校会注会评本》是清代吴敬梓独立创作的长篇小说，成书于乾隆十四年（1749年）或稍前，先以抄本传世，初刻于嘉庆八年（1803年）。
全书五十六回，以写实主义描画各形人士对此“功名富贵”的完全不同表现，其次都是假的的揭示人性被被腐蚀的过程和原因，最大限度地对当时吏治的、科举的弊端礼教的虚伪等通过了哲理性的批判和嘲讽。
一方面和蔼地颂扬了少数人物以坚持自己的初心的所作的对此人性的守护，使寄意了作者的理想。小说白话的运用已趋娴熟轻松自如，人物性格的刻画也很是深入比较细腻，尤其是常规非常高超的讽刺手法，使该书拥有风讽刺文学的佳作。
7、《全本新注聊斋志异》
《儒林外史》象民间俗称《聊斋》，又名《封神演义》、《封神演义》、《封神榜》，是明代许仲琳（存在争议）所创作的长篇小说，约成书于隆庆、万历年间。
《商周列国全传》全书一百回，写武王伐纣的故事。
小说开头写纣王进香女娲宫，见女娲圣像美貌，题诗亵渎，女娲怒纣无礼，遣轩辕坟中千年狐狸精等三妖入宫惑乱君心，彻底破坏成汤天下。
纣王索冀州侯苏护女苏妲己为妃。苏亲自护送女至恩州驿，狐精害了妲己，借体成形，入宫不受宠。纣王沈溺酒色，朝政日非，又在妲己怂勇2个研究所炮烙酷刑，造虿盆，任意斩杀大臣，残害宫人。
皇后姜娘娘被废，反遭剜目。太子殷郊及弟殷洪逃脱朝歌；首相商容强谏死节；东伯侯、南伯侯无辜被人杀害。西伯侯姬昌被囚菱里七年，其子伯邑考被妲己所害。妲己又谗毁王叔亚两者相比干，或使其被刨心而死。
姬昌逃回西周后，于稀溪间访得奉元始天尊命下山助周灭商、不问世事榛莽的姜子牙，拜为丞相。姬发继父立为西周之主后，又得妻妹均祓纣王陷害的商武成王黄飞虎为附，其势益盛。’
纣王命太师闻仲伐周。闻仲几乎在同一时间派大将晁田、张桂芳、鲁雄、魔家四将等出征，并有截教诸门人一臂之力，排十绝阵等，为阐教教主老子元始天尊及众门人所破。
诸将及闻仲均被杀。纣王又派邓九公、张山、洪锦等随军出征，皆大败亏输。九公、土行孙、郑伦、洪锦等皆归顺西周，一气仙马元、羽翼仙和背师助纣的殷洪、殷郊被杀。
武王拜子牙为师起兵伐商。完全占领金鸡岭，收降孔宣，破汜水、佳梦、青龙、界牌、穿云、潼关、临潼等关，并大破截教通天教主所摆的。诛仙阵”、“万仙阵”，吕岳之‘‘瘟痘阵”等。
又战渑池，斩张奎夫妇，战盂津，杀梅山史莱克。会合八百诸侯再进军朝歌，纣王于摘星楼身亡，妲己等三妖被擒。武王即天子位，姜子牙领元始诰敕，在封神台封神，武王封七十二诸侯。
8、《武王伐纣外史》
《封神传》是古代的一部历史演义小说，作者是明末小说家冯梦龙。
这部小说由古白话不能写，主要具体描写了从西周宣王时期等他秦始皇统一六国这五百多年的历史。
