写给李大利先生的一封信的内容
守常先生：2021年4月，春光明媚、景物斯和，我在北京大学瞻仰您的雕塑，思绪不禁回到百年前风云激荡的。“壮别天涯未许愁，尽将离恨付东流。何当痛饮黄龙府，高筑神州风雨楼。”那是受尽屈辱的旧，那是壮怀激烈的黑暗时代，苦难深重的吾国吾民在三千年未有的变局里，跌入绝望的深渊。在那黑暗的，死寂的北京城里，是您敏锐地发现马克思主义的曙光，率先在吹响了理想的冲锋号，唤醒了无数青年，也唤醒了一个时代。南陈北李，相约建党。党刚刚成立时，全国大大小小的政党如过江之鲫。然而，在马克思主义真理的巨大感召下，这个仅50多人的“微型”政党，以其稚嫩的肩膀义无反顾地扛起民族救亡图存的大任，“唤起工农千百万、同心干”，实现了由“简”到“巨”的嬗变。百年来，党领导开展了一场场气吞山河的伟大斗争，迎来了中华民族走向繁荣富强的光明前景。1949年新成立以来，我国社会主义事业取得了举世瞩目的发展成就。大国地位，离不开大国重器的强力支撑。中铁人继承您的革命遗志，逢山开路、遇水搭桥，始终把为谋幸福、为中华民族谋复兴作为初心使命，积极投身国家铁路、机场、桥梁等重大基础工程建设中，建成了一批广受国内外赞誉的重大典范工程，不断刷新以路、桥、隧、高铁、盾构等为代表的各类“纪录”和“名片”的新高度，为国家战略和区域经济发展作出了中铁人的贡献。新成立前夕，全国2万多公里铁路中能够维持通车的仅1万多公里。到2020年底，全国铁路营业总里程已达14.6万公里，覆盖约99%的20万人口及以上城市。其中，高铁成就尤其令世界瞩目，如今从北京乘坐复兴号高铁前往广州最快8个小时就能到达，从上海乘坐复兴号高铁不到6个小时就能到达西安。高铁还走出国门，中铁参建的“雅万高铁”成为东南亚第一条高速铁路。港珠澳大桥被英国《卫报》誉为“现代世界七大奇迹”之一，不仅代表了桥梁先进水平，更是国家综合国力的体现。守常先生，94年前，在敌人的绞刑架前，您坚定预言：“我们深信，主义在世界、在，必然要得到光荣的胜利！”守常先生，今天，我们可以自豪地向您汇报：我们的国家欣欣向荣、蒸蒸日上，我们的民族扬眉吐气、自信满满，我们的幸福安康、意气风发。中铁人也将始终在党的带领下，沿着主义的伟大道路，在民族复兴的伟大征途里奋勇前行。守常先生，魂而有知，足可含笑九泉矣！中铁八局建筑公司 廖飞2021年4月26日
联邦家具标志是哪个
联邦家私集团成立于1984年，总部位于广东南海，是一家以以设计领先，制造与商业两翼齐飞、国内与国外市场共同发展的民营家具企业。经过30年的努力，打造出业界领导品牌，成为家具行业的领军企业，被誉为民营企业发展的常青树。集团主要产品门类有民用中高端实木家具、软体沙发、床垫、定制壁柜、地毯等；拥有800多位管理、营销、设计、工程技术等中高级专业人才；公司研发能力强，并能迅速将科研成果转化为生产与商业效益；分别位于广东与山东的两大制造/物流基地，生产流程、工艺技术具备国际先进水平，能适应多品种高品质快速供货服务需求；国内市场网络已覆盖100%的
一、二级城市以及70%以上的三级城市，国际市场涵盖全球100多个国家和地区，构成了联邦多层次、全方位的网络体系，成为联邦品牌发展的有力依托。
的酒文化有什么可以说道说道的
无酒不成宴席，婚丧喜庆都得有酒，酒文化随着社会的发展变化。饭都没吃的年代，那里有粮食烤酒制酒。酒有三种喝法，一叫品，二叫饮，三叫喝，但都会醉，喝酒微醉是高人，喝酒小醉是俗人，喝酒大醉是酒鬼。现在的电视剧，不分男女，都端一杯酒晃来晃去，真俗套，这可能有人说是酒文化。真正的酒文化，喜庆，交流，认同，高兴，快乐。
虚无3深渊boss如何召唤
虚无3中，深渊boss召唤的方法是在监护者祭坛使用天界轰炸者之心拓展内容巨岩骑士的召唤方法是在巨岩骑士神龛之上使用沉重巨石，沉重巨石在传说世界里三角龙掉落。3、监护者召唤方法是在监护者祭坛使用天界轰炸者之心，天界轰炸者之心在天堂稀有怪天界轰炸者掉落。
老子说的“道”是什么，是宇宙的本原，还是万物的规律
梦露居士为你解读国学经典。先秦时代老子一系的思想家以道为尊，以道为本，故而被后人称为道家。道家创始人老子写了五千余言《道德经》，阐释了自己的哲学思想。老子的哲学思想也全部是围绕着“道”这一概念而展开的。那么老子之“道”到底是什么呢？下面居士我从三个方面阐释老子哲学中最重要的这个概念：道。一、道是一种实存之物老子认为，道首先是一种真真切切存在着的实存之物。但道这种东西和其他实存的事物不一样，因为它虽然存在，但我们看不到它的形状，听不到它的声音，也摸不到它的质地，正如《道德经》第十四章所说：“视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。”道虽然真实存在，但却没有形象。所以我们无法用经验去把握它，也不知道它的名字，老子也不知道，只能勉强把它称作“道”。道没有形象，也没有名字。因为有形象、有名字的事物，只是存在于特定时空中的具体事物，它们不能永恒存在，有生有灭，有来有往。但道不一样，它一直存在着，无始无终，遍布于任何一个地方。所以道不受任何形象、名字的限制，道就是无限。正如《道德经》第一章所说：“道可道，非常道；名可名，非常名。”所以，老子在《道德经》中把“道”这种东西同时称为“无”和“有”。说它“无”，是因为它看不见摸不着；说它“有”，是因为它真实的存在着。道不仅真实存在，而且它在天地宇宙生成之前就已经恒久存在了，即“有物混成，先天地生”。因为天地宇宙都是具体的事物，在时间上有一个开端，而道是永恒的，没有开端，一直存在着。不仅如此，道还是天地宇宙万事万物的本原，一切事物都是从道中产生的。道是如何产生万物的呢？老子描述道：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”（对这一过程的详细解释，请见：万物是如何产生的？老子说：道经过一、二、三生成天地间一切事物）而且道不仅仅是创生万物，它还附在万物之中，蓄养它们，培育它们。二、道是万物运动的规律老子为什么要把“道”称为“道”呢？因为“道”就是道路，我们今天依然这么说。不过《道德经》中说的“道”，可不是我们日常所走的道路，而是万事万物所必走的道路。这个道路是什么？就是事物的规律，但不是每个事物的特殊规律，而是所有事物的最普遍的规律！道生成万物之后，附着于万物，作用于万物，表现为一种普遍的规律。那么道的规律到底是什么呢？主要可以分为两方面：1、一切现象都是相反相成的在现实生活中存在着各种各样的性质，而且这些性质是两两相对，两两相反的，如有与无、难与易、长与短、高与下等等……这些相反的性质又是相互成就的，因为离开一方的对比，就无法显示出相反另一方了。比如我们说某个身高一米九人长得高，是因为有身高不足一米九的人和他相比，如果他站在姚明跟前，他也成了矮个子。可见，高与矮相互成就，没有矮就没有高。因此老子说：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾。”正是这种“相反相成”的作用推动着事物的发展变化。老子还指出，这些相反的性质不仅相互成就，还会相互转化，一方之中就蕴含着相反的另一方，事物总是朝着它的反面运动。老子说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，正所谓“塞翁失马焉知非福”。2、事物是循环运动的道是创生万物的本原，一切事物都是从道中产生的，事物在生长发育的过程中离道越来越远，最后又复归于道，形成了一个圆形的轨迹。正如第二十五章说：强为之名曰“大”，大曰逝，逝曰远，远曰反。这句话的意思是：道能生成万物，它的作用广大无边，所以将道称为“大”。万物从道中生成后，周流不息的运动着，所以称为“逝”。万物在运动过程中离道越来越远，所以称为“远”。但是物极必反，万物远离道后，又会复归于道，所以称为“反”。正如上面所说，事物朝着它的反面运动，因此就形成了一个循环的圆圈，就像太极图一般，事物的运动总是回到它的最初状态。其实这种现象在自然界中极为常见：月亮从盈变缺，又从缺变盈；一年四季春夏秋冬周而复始；历史大势分久必合合久必分；人从婴儿渐渐长大，生下后代后逐渐老去、死亡……所以老子说：“反者道之动”，道的运动规律就是返回其初始状态，生生不息。三、道是人行事的准则道作用于万事万物时，就表现为事物运行的规律，当它作用于人类时，就成为人行事的准则。当道成为人的行事准则时，又被称为“德”。“德”字其实就是“得”字，德就是人从道中得到的东西。正如《管子》中所说的：“德者，道之舍，物得以生生，知得以职道之精。故德者，得也。得也者，其谓所得以然也。”道是万物的普遍规律，而德是专属于人的特殊规律。如果人对于道有所体悟，能够遵守道的规律去做事，那他就是有德之人。因此老子的著作被称为《道德经》，就是说此书不仅阐释“道”，还要阐释“德”，即指导人们如何做。那么人究竟应该怎么做才符合“道德”呢？1、自然无为。老子说的无为，指的是不妄为，即顺应天地间万事万物的自然规律。因为道不是依靠外在的力量，而是作为外物的内在规律，驱动着万物的运动与发展，这就是“道法自然”。所以我们人类在做事事，也应该顺应事物的内在规律去做，不妄为，不强求。比如贤明的统治者（圣人）帮助黎民百姓自我发育，不用严刑峻法去约束百姓，也不用横征暴敛去侵扰百姓，如汉代的文帝景帝用老子的学说让百姓休养生息，开创了著名的“文景之治”。而那些失败的统治者们则恰恰相反，他们要么是什么都不做昏君，要么是胡作非为的暴君。所以《道德经》说：“道常无为而无不为”，这句话并不是教导人们无所不为。它的真实意思是：只要采取“无为”的态度，所有的事都会水到渠成。如果君主以“无为”治天下，那么就能“为无为，则无不治”。2、清净无欲。因为万事万物，包括人类，都是从道中产生的。而且正如上面所说，一切事物的运动都是最终复归于道。而道的特性是空虚寂静（无），但它发挥出的作用却是永不穷竭的（有）。空虚之中蕴含着无穷的力量，空屋才可以住人，空碗才可以盛饭。所以人也应该复归于道，像道一样清净无欲。3、柔弱不争。上面说过，道的运动规律就是相反的属性相互成就、相互转化，所以我们在做事时，不应只考虑正面因素，也应从事物的反面去考虑。普通人在看待问题时，往往只能看到事物的正面，看不到其反面。老子则认为，要全面的看待问题，执守事物反面所产生的作用可能要胜过事物正面的作用。具体而言，世上每个人都争强好胜，想向上爬，所谓“人往高处走”，这就是只看到正面。老子认为，具有最高道德的人会像水一样，因为“水往低处流”。世人争强好胜，学道的人就要柔弱不争，正如第二十二章所说：“夫唯不争，天下莫能与之争”。一切有为法，如梦亦如露。我是梦露居士，为你解读国学经典。欢迎关注，阅读系列文章。
