- 金轮法王、一灯大师、周伯通谁厉害
- 含有“公”字的成语、名言、俚语、俗语等.
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金轮法王、一灯大师、周伯通谁厉害
先上结论，若论最后巅峰时刻，《神雕侠侣》最强的无疑是“侠之大者，为国为民”的大侠郭靖，其次是周伯通杨过，接着是金轮法王，一灯大师和黄药师最弱。为什么金轮法王最后比一灯大师强？十六年前金轮法王在中原屡屡受挫，先后败给大侠郭靖、老顽童周伯通和学了独孤求败武功的重剑杨过，重阳宫一战金轮法王遭遇滑铁卢，被杨过打回了西域。金轮法王也算个高傲的人，回去以后拼命练功，竟然把龙象波若功练到了第十层，这就了，然后他再次来到中原。金轮法王甫一来到中原，就劫持了郭襄，在绝情谷，他大战一灯大师。结果从这次比试看，金轮法王胜了。金轮法王跟一灯大师比拼内力，不比不知道，一比吓一跳，原来金轮法王内力竟然进步如此猛烈，让近百岁高龄的一灯大师无法压制，不要忘了，一灯大师可是身兼《九阴真经》总纲和王重阳的先天功的。一开始两人还旗鼓相当，可是黄蓉看一灯大师头上冒白烟了，觉得一灯大师年老力衰，恐怕要落下风，于是派她和郭靖的两个神雕去助阵，金轮法王一时手忙脚乱，落了下风。但是，在打跑雕儿以后，落了下风的金轮法王一加力道，几招之内，竟然又扳平了。可见，金轮法王强于一灯大师。当然，金轮法王不到八十岁，一灯大师却已经超过九十岁，金轮法王在体力上占了点便宜。周伯通为什么强于一灯大师？虽然周伯通没有跟一灯大师直接打过，但是周伯通强于四绝是很明显的。一方面周伯通学了除总纲之外的所有《九阴真经》，又会左右互搏，在桃花岛上，黄药师用落英神剑掌打他，二十多招，竟然没有碰到周伯通一下衣服，周伯通说在场的东邪西毒和北丐都打不过自己，黄药师承认了。可见自从那时候起，周伯通就强过中原四绝了。后来，周伯通跟一灯大师和瑛姑比邻而居，杨过再次见到他，竟然发现他的胡子头发竟然由白变黑了，说明周伯通的武功反而帮助他返老还童了，内功和武功当真深不可测。同样是百岁老人，一灯大师就不如周伯通了。还有一个佐证能证明周伯通强过一灯大师，就是《神雕侠侣》结尾，襄阳大战以后，郭靖黄蓉杨过小龙女黄药师周伯通等人，去华山祭奠去世的洪七公和欧阳锋，也算做第三次华山论剑。当时大家给江湖上的高手从新排定五绝名号，号称东邪西狂南僧北侠。却少了一个中间的位置。黄药师和一灯大师都佩服老顽童周伯通武功高于自己，中间的位置非老顽童莫属，然而黄药师却想跟周伯通开开玩笑，说要把中间的位置给黄蓉或者小龙女，没想到周伯通最是佩服黄蓉，立马就同意了，周伯通的心胸开阔，不追求名利，令黄药师和一灯大师极为钦佩。在这里，黄药师和一灯大师都承认周伯通武功高过自己。十六年后，周伯通为什么强过金轮法王？十六年前金轮法王被周伯通碾压就不用说了，在蒙古大营，周伯通突然闯入忽必烈的大帐，看到桌上的好酒好菜，一点也不客气，拿起来就吃，金轮法王跟周伯通过个一招，抢牛肉吃，这一次，金轮法王败了，而且败得很惨，他认为周伯通武功深不可测。后来，在绝情谷，周伯通先战杨过，后战金轮法王。当然，周伯通打杨过是切磋武艺，即便如此，跟杨过打了个旗鼓相当，后来杨过突然使用黯然掌，周伯通是个武痴，一看大感兴趣，就不打了，要跟杨过学习黯然掌。这一战，周伯通单手打平杨过，如果周伯通用双手互搏呢？恐怕周伯通早就赢了杨过了。杨过初时担心周伯通年老力衰，受不住自己刚猛无俦的掌力，出掌时均是一发即收，但六招一过，立知对方内力固厚，拳法巧妙更远在自己之上，只要稍一不慎，登时便会败在老头儿的拳下，这才鼓劲出招。在绝情谷，周伯通合一灯大师的一阳指和黄药师的弹指神通，才将金轮法王点倒，可谓金轮法王最辉煌的时刻，但是，没过多久，在襄阳城外，跟杨过打，杨过还没带重剑，金轮法王三百招就显露了败绩。金轮法王一看打不过杨过，就拿郭襄做挡箭牌，要烧死郭襄，真可谓卑鄙无耻。杨过在绝望之际，突然迸发出灵感，黯然掌被召唤出来，将金轮法王打败。百岁的周伯通，体力不支，还能跟杨过打平，杨过又三百招马上要拿下金轮法王。如果周伯通双手或者双手互搏，金轮法王必败无疑。说起来，金轮法王内功还可以，就是实战太垃圾。在蒙古大营，他跟尼摩星，潇湘子，尹克西等四个人围攻郭靖，郭靖还打得游刃有余，金轮法王多丢脸啊。综上所述，周伯通强于金轮法王，金轮法王强于一灯大师。
含有“公”字的成语、名言、俚语、俗语等.
与“公”匹配的四字成语214条：
【报冰公事】旧时官场指清苦的差使.
【抱冰公事】公事：公务.指旧时官场中清苦的差使.
【不公不法】不公平待人,不遵守法律.形容为非作歹,仗势欺人的行为.
【秉公办理】秉：掌握,主持.公：公法.根据公道办事.
【秉公办事】秉持公正之心做事,公事公办.
【八公草木】将八公山的草木视为敌人.形容心情极为紧张和恐惧.
【秉公灭私】主持公道,灭除私念.
【秉公任直】持心公正,处事正直.
【秉公无私】秉公：主持公道.指做事公道不掺杂私念.
【背公徇私】公：正直无；徇：曲从.违背正道,营私舞弊.
【背公循私】公：正直无；循：曲从.违背正道,营私舞弊.
【背公向私】指损公肥私,违法求利.
【背公营私】指损公肥私,违法求利.亦作“背公向私”.
【苞苴公行】苞苴：蒲包,指赠送的礼物,引申为.指公开行贿.
【白衣公卿】古时指进士.唐代人极看重进士,宰相多由进士出身,故推重进士为白衣卿相,是说虽是白衣之士,但享有卿相的资望.
【城北徐公】原指战国时期齐国姓徐的美男子.后作美男子的代称.
【出公忘私】出于公心忘掉私情.
【持论公允】立论公正,不偏袒.
【出以公心】指考虑事情以国家和集体的利益为出发点.
【对簿公堂】簿：文状、起诉书之类；对簿：受审问；公堂：旧指官吏审理案件的地方.在法庭上受审问.
【对薄公堂】在法庭上受审问.
【大动公惯】形容公众愤然而出,主持正义.
【点滴归公】指公家的钱财一点一滴都归还公家,丝毫不浪费或私用.
【大公无私】指办事公正,没有私心.现多指从集体利益出发,毫无个人打算.
【丁公凿井】比喻传来传去而失真.
【大公至正】至：最；正：公正.完全秉公办理,毫不偏心.
【砥节奉公】磨砺名节,奉行公事.
【砥节守公】砥：磨刀石；节：节操.磨砺名节,奉行公事.
【登明选公】登：升,推举；明：明察；选：选拔；公：公正.选拔和推荐明察而公正的人才.
【待诏公车】待：等待；诏：诏命,皇帝发出的命令；公车：汉代以公家车马递送应举的人,后举人被称为公车.在公车官署随时准备皇帝召唤.
【盗贼公行】指社会治安差,盗贼公开行窃,无所顾忌.
【奉公不阿】
【奉公克己】指严以律己,一心为公.
【奉公如法】奉行公事,遵守法令.
【奉公守法】奉：奉行；公：公务.奉公行事,遵守法令.形容办事守规矩.
【奉公正己】奉行公事严格地约束自己.
【覆公折足】比喻不胜重任,败坏公事.
【复公折足】比喻不胜重任,败坏公事.
【废私立公】指去私为公.
【割臂盟公】割臂：刺破胳臂；盟：盟约.原指春秋战国时鲁庄公与孟任割破胳臂,订下婚约.后泛指用割破手臂立誓宁约（指男女秘订婚约）.
【公不离婆】老公不离开老婆.形容关系密切.
【公报私仇】假借公事报私人的仇恨.
【公报私雠】假借公事报私人的仇恨.同“公报私仇”.
【公才公望】才：才识；望：名望.才识名望可称公辅的地位.
【公车上书】公车：汉代官署名,后也代指举人进京应试.原指入京或上书言事,也特指入京会试的人上书言事.
【公道大明】公道：公正的原则道理,即正义.公正的道理得到发扬.比喻正义得到伸张.
【公道合理】指处理事情公正符合情理.同“公平合理”.
【公道难明】公道：公正的原则道理,即正义.公正的道理难以得到伸张.
【公尔忘私】一心为公而忘却私事.
【公而忘私】为了公事而不考虑私事,为了集体利益而不考虑个人得失.
【公耳忘私】一心为公而忘却私事.同“公尔忘私”.
【公公道道】不偏不倚的、公平合理的事情.
【公规密谏】指多方劝谏.公,公开；密,私下.
【公公婆婆】公公与婆婆,丈夫的父亲和母亲.
【郭公夏五】《春秋》一书中,“郭公”下未记事,“夏五”后缺“月”字.比喻文字脱漏.
【衮衮诸公】衮衮：相继不绝.旧指身居高位而无所作为的官僚们.
【公侯干城】公、侯：古时爵位；干：盾；城：城池；干城：比喻捍卫.指为公侯抵御外侮的武将.
【公侯勋卫】公爵、侯爵、勋臣、宿卫.泛指名门贵族.
【公买公卖】公家向民间购买物品,公平交易,不使百姓吃亏.
【公门桃李】公：对人的尊称.尊称某人引进的后辈、栽培的学生.
【公门有公】公：公侯.旧时指公侯之家出公侯.
【公明正大】公正无私,光明磊落.
【公平合理】指处理事情公正符合情理.
【公平交易】公平合理的买卖.
【公平无私】办事公平,没有私心.
【公平正直】公道平等,不偏袒,不营私.
【公私分明】公家的与私人的界限十分清楚.
【公事公办】公事按公事的原则办,不讲私人情面.
【公是公非】公认的是非.
【公私兼顾】既照顾到公家的利益,也照顾到私人的利益.
【公私兼济】既照顾到公家的利益,也照顾到私人的利益.
【公私交困】公家私人均陷困境.
【公私两便】便：便利,方便.对公家和私人都便利.
【公私两济】指对公家私人都有好处.
【公私两利】指对公家私人都有好处.同“公私两济”.
【公私猬集】猬集：象刺猬的硬刺那样聚在一起,比喻事情繁多.公事和私事繁多.
【公听并观】多方面听取意见和观察事物.
【公行无忌】公：公开；行：做；忌：顾忌.公开做坏事,没有顾忌.
【公冶非罪】形容无辜蒙冤或入狱.
【高阳公子】高阳：地名,在今河南杞县.用以指嗜酒而放荡不羁的人.
【公正不阿】公平正直而不曲意迎合.
【公子哥儿】指富贵人家只讲吃喝玩乐,不务正业的子弟.
【公正廉洁】指廉洁奉公,不循私情.
【公正廉明】公平正直,廉洁严明.
【公忠体国】指尽忠为国.
【公诸同好】公：公开；诸：之于；同好：爱好相同的人.指把自己所收藏的珍爱的东西拿出来,使有相同爱好的人都能欣赏.
【公正无私】办事公正,没有私心.
【公子王孙】旧时贵族、官僚的子弟.
【公正严明】公平正直,廉洁严明.
【公诸于世】公：公开；诸：“之于”的合音；世：世上.把事情的内容向世人公开.
【公之于众】公：公开；之：代指事物的内容；于：向；众：大众.把事情向大家公布.
【黄公好谦】指人过分谦虚.
【黄公酒垆】垆：酒肆放置酒坛的土台子,借指酒店,酒馆.又见到了黄公开的那个酒馆.比喻人见景物,而哀伤旧友,或作为伤逝忆旧之辞.
【化公为私】指以不法手段侵吞公物.
【贿货公行】指公开行贿受赂.同“公行”.
【货贿公行】指公开行贿受赂.同“公行”.
【】指衣着华丽,只会吃喝玩乐,不务正业的、有钱有势人家的女弟.
【获隽公车】汉代曾以公家车马送应举的人,后以公车指入京应试的人.“获隽公车”为会试得中的意思.
【货赂公行】赂：；公行：公开.公开用金钱、财物收买别人进行不正当的活动.
【公行】：因请托而私赠财物；公行：公开做.指公开行贿受赂.
【奖拔公心】奖：劝勉,夸奖；拔：选拔,提升.奖励和提拔出于公心.
【滴归公】滴：小水点,比喻细微的东西.形容属于公家的财物全部缴公,不占为私有.
【讬公报私】借公事报私怨.
【急公好施】指热心公益,乐于施舍.
【急公好义】急：急于.热心公益,见义勇为.
【急公近利】近：眼前的.急于求成,贪图眼前的成效和利益.
【假公济私】假：借；济：帮助.假借公家的名义,谋取私人的利益.
【景公求雨】祈求龙王降雨的迷信活动.比喻统治者体恤民情,顺应.
【讬公行私】犹言假公济私.
【借公行私】借公事的名义谋取私利.
【假公营私】假借公家的名义,谋取私人的利益.同“假公济私”.
【洁己从公】保持自身廉洁,一心奉行公事.同“洁己奉公”.
【洁己奉公】保持自身廉洁,一心奉行公事.
【金母木公】金：五行之一,西方属金；木：五行之一,东方属木.指仙人东王公和西王母.比喻年高有才德的人.
【激起公愤】激发了公众共同的愤慨.
【金衣公子】黄鹂的别称,也叫黄莺.
【开诚布公】开诚：敞开胸怀,显示诚意.指以诚心待人,坦白无私.
【克己奉公】克己：约束自己；奉公：以公事为重.克制自己的私心,一心为公.
【名公大笔】名家的大手笔.
【木公金母】即仙人东王公和西王母.后用于祝寿,比喻庆寿之主人夫妇.
【名公巨卿】指有名望的权贵.亦作“名公钜卿”.
【名公钜卿】指有名望的权贵.同“名公巨卿”.
【名公巨人】指有名望的显要人物.亦作“名公钜人”.
【名公钜人】指有名望的显要人物.同“名公巨人”.
【孟辖】孟公：西汉陈遵的字；辖：安在车轴末端的挡铁.原指陈遵强留客人陪他饮酒.后形容喜酒好客,情真意笃.
【卖公营私】指公众利益以谋求个人私利.
【明公正道】犹言正式；公开；堂堂正正.同“明公正气”.
【明公正气】犹言正式；公开；堂堂正正.
【明公正义】犹言正式；公开；堂堂正正.同“明公正气”.
【梦见周公】周公：西周初着名政治家,孔子心目中的理想人物.原为孔子哀叹自己体衰年老的辞句.后多作为瞌睡的代称.
【买卖公平】买或卖公平合理,互不相欺.
【名卿钜公】名公巨卿.指有名望的权贵.
【名卿巨公】有名声的权贵.
【灭私奉公】灭：消灭.消灭私念,一心为公.
【明信公子】的别名.
【力疾从公】力疾：带病坚持；从公：从事公务.形容克服病痛,坚持工作.
【廉洁奉公】廉洁：清白；奉公：奉行公事.廉洁不贪,忠诚履行公职,一心为公.
【廉明公正】廉明：清廉,不贪污.不贪污,清明公正.
【例行公事】按照惯例办理的公事.现在多指刻板的形式主义的工作.
【殴公骂婆】殴：殴打.指泼妇殴打辱骂公婆.
【平步公卿】指轻而易举地取得了很高的官位.
【翩翩公子】旧时对风流而有文采的富贵子弟的誉称.
【凭虚公子】凭：依托.比喻假设的人或事.
【欺公罔法】欺骗公众,无视法律.
【弃公营私】丢弃公益,谋求私利.
【七相五公】所举皆汉代公卿,后泛指众多的文武大臣.
【守法奉公】守：遵守.遵守法令,奉行公事.
【山公倒载】山公,指晋·山简.山简性嗜酒,镇守襄阳,常游高阳池,饮辄大醉.其指醉酒后躺倒在车上.形容烂醉不醒.
【损公肥私】损害公家的利益而使私人获利.
【九卿】：古时辅助国君的最员；九卿：古时中央的九个高级官员.指官位很高的人.
【山公启事】晋山涛为吏部尚书,凡选用人才,亲作评论,然后公奏,时称“山公启事”.比喻公开选拔人才.
【生公说法】生公：晋末高僧竺道生,世称生公.竺道生解说佛法,能使顽石点头.比喻精通者亲自来讲解,必能透彻说理而使人感化.
【啬己奉公】啬：节俭.自己节俭,尽力办好公共的事业.
【舍己为公】为公共的利益而舍弃个人的利益.
【三鹿郡公】三鹿：合起来是“麤”（粗）字.形容人的粗心大意.
【私设公堂】私：私下,暗地里；公堂：旧指官吏审理案件的地方.指私下非法地设置审讯室.
【四世】世：父子相继；：执掌朝政的大臣.指世代官居高位.
【夙夜在公】从早到晚,勤于公务.
【三旨相公】用来讽刺庸禄低能的大官.
【推诚布公】指以诚心待人,坦白无私.
【托公报私】借公事报私怨.
【天公地道】形容十分公平合理.
【托公行私】犹言假公济私.假借公家的名义,谋取私人的利益.
【退食自公】减膳以示节俭.指操守廉洁.
【天下为公】原意是天下是公众的,天子之位,传贤而不传子,后成为一种美好社会的政治理想.
【无肠公子】指螃蟹.
【王公大人】国君重臣.后泛指贵人.
【王公贵戚】泛指皇亲国戚.
【王公贵人】泛指达官贵人.
【未了公案】公案：案件,问题.没有解决的案件或事情.
【万世公论】指历代的公正之论.
【万乘公相】乘：四匹马拉的车；万乘：指帝王.指辅佐帝王的公卿宰相.
【王孙公子】旧时贵族、官僚的子弟.
【文章钜公】文章大家.形容文才出众.同“文章巨公”.
【文章巨公】巨：大.文章大家.形容文才出众.
【枵腹从公】枵腹：空腹,肚饥.指饿着肚子办公家的事.形容一心为公.
【先公后私】先以公事为重,然后考虑私事.
【徇公灭私】指尽忠于国家民众之事而弃置个人私利.
【徇公忘己】祥见：徇公灭私
【徇私废公】祥见：徇私舞弊
【洗手奉公】比喻忠于职守,廉洁奉公.同“洗手奉职”.
【循私废公】曲从私情,不顾公理.
【夏五郭公】《春秋》一书中,“夏五”后缺“月”字,“郭公”下未记事.比喻文字脱漏.
【一秉大公】指言论行事全秉公心.
【一秉至公】秉：掌握、主持；至：极、最.办事一切都出于公心.形容大公无私.
【忧国奉公】心怀国家,努力做好工作.
【叶公好龙】叶公：春秋时楚国贵族,名子高,封于叶（古邑名,今河南叶县）.比喻口头上说爱好某事物,实际上并不真爱好.
【因公假私】借公务谋取私利.
【以公灭私】指出以公心而去掉个人的私情或恩怨.
【忧公如家】担忧公事,就像担忧家事一样上心.
【一国】公：古代诸侯国君的通称.一个国家有三个主持政事的人.比喻事权不统一,使人不知道听谁的话好.
【忧公无私】一心忧劳国事,不顾及私利.
【忧公忘私】关心公益,不顾私利.
【因公行私】借公务谋取私利.同“因公假私”.
【愚公移山】比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争.
【羊公之鹤】羊公：指晋朝征南大将军羊祜.原指羊公不舞之鹤.现比喻名不副实.
【以私废公】由于私情而废弃公务.
【以私害公】指因私情而损害公道或公德.
【游闲公子】指游手好闲的富家子弟.
【一心为公】一心：专心,全心全意.专心一意为公益着想.
【自报公议】自己报名或报出自认的情况,由群众讨论评议.
【折臂】晋代的羊枯,曾坠马折断手臂,官至.指贵官堕马
【执法不公】拒绝公正,在实施法律中的不公正.
【周公吐哺】后用为在位者礼贤下士之典实.
【至公无私】非常公正,不存私心.
【至公无我】至：极,最；公：无私.公正到极点,丝毫没有私心
【正明公道】指正大光明.
【直入公堂】比喻言行直截了当,不绕弯子.
【坐无车公】坐：通“座”,坐席；车公：晋人车胤.比喻宴会时没有嘉宾.
【坐无公车】比喻宴会时没有嘉宾.
【专心向公】一心为公,不谋私利.
【振缨公朝】缨：古代帽子上系在颔下的带子；公朝：在朝廷上做事.整理好头冠,入朝处理政事.
【自有公论】指事情的是非曲直公众自然会有评论.
【正直公平】指正直而又公道,不偏袒.
其他39条：
【不痴不聋,不成姑公】姑公：婆婆和公公.不装傻装聋,就难当婆婆公公.形容长辈要宽宏大量.
【八公山上,草木皆兵】八公山：在安徽淮西市西.将八公山上的草木,都当作是士兵.形容极度惊恐,疑神疑鬼.
【不喑不聋,不成姑公】姑公：婆婆,公公.指作为一家之主,对下辈的过失要能装糊涂.
【丑媳妇免不得见公姑】公姑：公婆.比喻害怕见人而不得不见人.
【丑媳妇少不得见公婆】比喻害怕见人而不得不见人.
【丑媳妇总得见公婆】比喻隐藏不住,总要露相.
【公道自在人心】公道：公正的道理；自：当然,自然.公正的道理自然存在于众人的心里.指群众对事情的是非曲直知道的清楚明白.
【公道总在人心】公道：公正的道理.公正的道理自然存在于众人心里.
【国耳忘家,公耳忘私】为了公事而忘记私事,为了国事而忘记家事.形容一心为公为国.
【国尔忘家,公尔忘私】为了公事而忘记私事,为了国事而忘记家事.形容一心为公为国.
【国耳忘家,公尔忘私】为了国家忘了自己的家,为了公事忘了私事.形容一心为国为公.
【公耳忘私,国耳忘家】为了公事而忘记私事,了国事而忘记家事.形容一心为公为国.
【公而忘私,国而忘家】为了公事而忘记私事,为了国事而忘记家事.形容一心为公为国.
【公说公有理,婆说婆有理】公公说的有公公的道理,婆婆说的有婆婆的道理.比喻双方争执,各说自己有理.
【公生明,偏生暗】公：公平；明·明亮；偏：不公正；暗：昏暗,不明事理.公正就耳聪目明,偏私就昏暗愚昧.
【公修公德,婆修婆德】指修德属个人,不得兼代.
【公有公理,婆有婆理】公：称丈夫的父亲.比喻双方争执,各说自己有理.
【火到猪头烂,钱到公事办】形容钱能通神,不管办什么事,都必须用金钱打点才能办成.
【获隽公交车】汉代曾以公家车马送应举的人.后以公车指入京应试举人.“获隽公车”为会试得中的意思.
【姜太公钓鱼,愿者上钩】比喻心甘情愿地上当.
【老虎借猪,相公借书】相公：旧指读书人.比喻东西正合自己的心愿,到手后就据为己有.也比喻各有各的爱好.
【私仇不及公】及：达到.不因私人的仇怨而害及到公家之事.
【是非自有公论】事情的是非曲直,公众自会作出恰当的评判.
【生公说法,顽石点头】shēnggōngshuōfǎ,wánshídiǎntóu
【天公不作美】天公：老天爷；作美：成全.老天爷不成全.形容事情很不顺利.
【天公不做美】天不成全美事.多指要进行的事情因刮风下雨而受到了影响.
【太公钓鱼,愿者上钩】太公：指周初的吕尚,即姜子牙.比喻心甘情愿地上当.
【铁公鸡】比喻极其吝啬的人.
【文抄公】指那些剽窃别人作品的人.
【亡是公】亡：即无.指不存在的人或物.
【王阳在位,贡公弹冠】王：汉代王吉；贡：贡禹；弹冠：拂去冠上的灰尘.比喻好朋友进退相随,取舍一致.也指一人得官,同类相庆.
【项庄舞剑,意在沛公】项庄席间舞剑,企图刺杀刘邦.比喻说话和行动的真实意图别有所指.
【项庄舞剑,志在沛公】比喻说话和行动的真实意图别有所指.同“项庄舞剑,意在沛公”.
【项庄之剑,志在沛公】比喻说话和行动的真实意图别有所指.同“项庄舞剑,意在沛公”.
【羊公鹤】比喻名不副实.
【勇于私斗,怯于公愤】私：私利；怯：畏缩.为了争取个人私利很勇敢,为了大家的利益在行动上则畏缩不前.
【一字入公门】事情一旦告到官府,有案为凭,就无法挽回.告诫人们诉讼应慎重.
【张公吃酒李公颠】后有移花接木或顶缸之义.同“张公吃酒李公醉”.
【张公吃酒李公醉】比喻由于误会而代人受过.
《诛仙》手游中厉害的宝物有哪些，排名如何
诛仙中厉害的宝物有哪些，排名如何？《诸仙》中有许多宝物，如诛仙剑 、玄火鉴、伏龙鼎、乾坤轮回盘、噬魂、大悲金轮、嗜血珠、合欢铃、翡翠念珠、摄魂、屠浮金钵、九寒凝冰刺、天琊、墨雪、乾坤青光戒、紫芒刃、斩相思、斩龙剑、赤焰、七星剑、阴阳镜、观月索、离人锥、缠绵丝、镜、控妖笛、伤心花、琥珀朱玲、轮回珠、黑火精珠、血玉骨片、纯阳玉尺、山河扇、毒血幡、缚仙索、寒冰、轩辕、神木骰、破煞、吴钩、金刚降魔杖、十虎、少阳、黄金木鱼、江山笔。那么它们中谁才能排进前五呢？5、噬魂嗜魂魔棒，诛仙中最最著名的法宝，张小凡将嗜血珠和摄魂借自身精血凝炼而成，遂成为天下至凶之物，也是世间少有的可对诛仙剑造成伤害的宝物。嗜血珠本就可与天琊争锋，再加上来历不明的摄魂合二为一，其厉害更胜往昔。然此物戾气太盛，凡体难以抵挡，以鬼厉通习天书的绝世道行，仍几次三番险些为之所乘而堕入魔障。4、大悲金悲金轮为佛门至宝，通体金黄，一尺直径见方，边缘绘刻着罗汉金身法像，围绕着当中双手合十，普度众生的金身，此物来历不详，南疆兽神之难时，天音寺普泓上人曾用之于青云通天峰头对抗凶魔，其时天地间金光灿烂，不可注目，威势之盛，令人惊叹，虽然终究败在兽神手下，然宝物神通却不言而喻，也是少有几个可以和兽神抗衡的宝物。3、伏龙鼎原著中，伏龙鼎为上古神器，威力绝大，通体古拙，鼎身镌刻符咒，上绘有魔王图案，鼎身刻有四灵血阵的秘密，这也是这件宝物真正可怕之处。四灵血阵合黄鸟、夔牛、烛龙、饕餮四只九天神兽之灵力，可打开修罗之门，拥有修罗之力，可驭人心神，如臂使指。鬼王魔功大成后，驭伏龙鼎上青云山，所施展的不世神通震动天下，虽然最终还是没能胜过诛仙剑，但青云山巅弥天妖力凝成的那只万丈红矛却似已刺穿了所有人的心魄！2、玄火鉴玄火鉴为万火之精，南疆巫女玲珑的法宝，千万年前第一次出现既震惊天下，这件绝世宝贝的纯正灵气，才能抗衡嗜魂所散发的魔力，否则张小凡恐怕早就已经迷失本性。玄火鉴发出的至阳之火无物不焚，最可怕的地方却在于其所发动的八凶玄火阵法，这阵法有毁天灭地的绝大威力，阵法中的终极召唤兽八荒火龙更是天地间最恐怖的存在，即使是那个十万大山间、镇魔古洞中公认的诛仙第一高手南疆兽神，在面对那焚尽世间万物的可怕神火时也只能落得个血肉成灰的下场，也是兽神最忌惮的存在？1、诛仙剑诛仙古剑，青云门青叶祖师在通天峰幻月洞府中所得，乃是上古魔神死后戾气精血所化，所以诛仙剑实为天下最凶邪之物，加之魔神死后厉念附体，因而有诛杀仙神之威力。其上藏有人界至高无上的典籍《天书》用它之人除了要有深厚道行，还需要一颗历尽世间百态坚定如铁的心，青云历代祖师中不止一人受此剑魔性侵害，迷失本性，就连神法通天的道玄真人亦未能幸免，后来当张小凡通习天书全卷，尝尽悲欢离合，诛仙剑才终于找到了真正的主人。
古代罪犯被腰斩之后，多久之后才会断气
腰斩是古代的一种酷刑，就是将犯人齐腰斩断，由于上身器官完好，犯人不能瞬时毙命，还要再凌受一会儿，等鲜血流尽，犯人才能死去。在这一时半会儿，可想犯人会是何等的痛楚。在历史上，腰斩最早出现在西周时期，对犯人的砍斫逐渐取代了殷商的烧、烤、蒸、煮，成为主流。周朝的死刑主要有车裂、斩和杀三种，其中的斩，就是腰斩，杀则是杀头。人的头部最细，一刀下去可断，但腰部虽骨骼不多，一刀下去也很不好断，更何况春秋以前兵器多为青铜器制成，刀刃的硬度和锋利度是不及铁器的，因此腰斩就需要用重器的斧或钺。后来铁器得到应用，腰斩也就多以刃利背厚不易磨损的铡刀来行刑，而且用铡刀腰斩，对刽子手的技术要求不高。腰斩时，犯人必须上身，将腰部出来，伏在铡床或木、铁的砧板上，被一截两断，残忍至极。直到清朝雍正时期，这种残酷的刑法才被废除。在历史上，也有不少的历史名人被处以腰斩之刑。大秦帝国的丞相李斯，曾为大秦帝国的建立，立功至伟，车同轨，书同文，统一度量衡，制定《大秦律》，还力排众议，废分封行郡县，加强中央集权，为此后的两千年封建王朝，定下了最基本的政治框架。但是李斯因一己私心，妄图永保富贵，竟被赵高迷惑，与赵高一起矫诏立胡亥，赐死公子扶苏，最终又被赵高诬陷，但李斯觉得自己有辩白能力，虽在狱中受尽折磨，却不自残，期望有一日能有转机。但赵高是绝对不会给李斯机会的，最终李斯身被五刑（黥、劓、斩左右趾、枭首、剁成肉酱），被腰斩与咸阳东门之外，并被夷三族。行刑之日，李斯对自己的儿子苦笑道：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”临死方名白名利富贵俱流水，活着最重要，已经太晚了。西汉时期的晁错，《论贵粟疏》的作者，汉景帝时任御史大夫，著名的政治家、文学家。他力主重农抑商，纳粟授爵，奖励耕织，发展农业经济。面对诸侯势力过大，威胁中央集权，他提议削藩，触怒了天下诸侯，以吴王刘濞为首的七国诸侯，打着“诛晁错，清君侧”的旗号，举兵叛乱。面对汹汹叛军，景帝听从宦官太常袁盎之计，腰斩晁错于东市，籍没其家。结果叛军不但不退，反而更为嚣张。可怜拳拳晁错，成了景帝平复诸侯之怒的牺牲品。汉武帝时期的栾大，为胶东王刘寄宫中的尚方，长像英俊魁梧，曾与会召唤鬼神之术而被封文成将军的李少翁拜同一个老师学习方术，很有策略，敢说大话，受到汉武帝的信任和重视。汉武帝就封他为五利将军，又拜他为天土将军、大通将军、天道将军，后又封他为乐通侯。随后武帝又将自己最宠爱的孀居卫长公主嫁给他，并送给十万金作女儿嫁妆，将公主的汤沐邑改名当利。栾大身佩六印，得驸马之尊，一时贵振天下。但是没过多久，汉武帝发现栾大的方术大多不灵验，并不能通神，就大发雷霆之怒，将栾大腰斩弃市。这真应了爬得高，摔得狠那句话。唐太宗时期的辩机和尚，十五岁出家，英俊饱学，潜心钻研佛学十余年，曾帮助回国的唐玄奘翻译，完成《大唐西域记》，名噪一时。唐太宗最宠爱的高阳公主因政治原因，被赐婚大功臣房玄龄儿子房遗爱。房遗爱粗鄙不堪，空有蛮力，很不得公主心意。因此公主一直不接纳丈夫。偶然的一次出游，公主在骊山的一间草庵里，遇到了俊美饱学的辩机。二人一见钟情，高阳公主更是浪漫热烈。他们相互纠缠了七八年，生了两个儿子。辩机是玄奘高足，盛名在外，一直梦想做一个有道高僧，无奈与高阳公主的孽缘，让他不能自拔，一直陷于自我情感的逃避挣扎之中。后来他被选去别处译经，为解相思之苦将公主赠送的玉枕藏匿在身边，不想竟被小偷偷去。小偷在销赃时被官府拿住，公主与辩机的不伦不类之恋遂大白于天下。唐太宗听闻勃然大怒，下诏将辩机处以腰斩之刑。明成祖朱棣篡位，攻破南京城，建文帝不知所踪。燕王正据殿上，忽有一人满身缟素，趋至阙下，伏地大哭。燕王凝视道：“莫不是方孝孺吗？朕正要拿你，你却自来送死。”孝孺抗声道：“名教扫地，不死何为？”燕王道：“你想死，朕偏不让你死，如何？”说吧，命左右带博士方孝孺下狱。燕王起事以来，对反抗者绝不留情，一个字，就是杀，却为何不杀方孝孺呢？原来燕王南犯，留重要谋士和尚道衍辅佐世子据守北平。道衍送燕王出郊，跪启道：“臣有密事相托。”燕王问何事？道衍就说：“南朝有一文学博士方孝孺，素有学行，倘殿下功成入京，万不可杀此人。若杀了他，天下读书种子，从此断绝了。”燕王谨记心中，虽方孝孺素服哭殿，燕王仍有意劝服。就派其门生入狱劝说，被孝孺骂出。不久燕王想起草即位诏书，廷臣俱举荐方孝孺，就从狱中提出方孝孺。方孝孺衰绖登陛，悲恸不已，自然痛斥燕王篡逆。让他起草诏书，他投笔掷地，且哭且骂道：“要杀便杀，诏不可草。”燕王忍耐不住，不由恼怒道：“就使你不怕死，独不顾九族吗？”孝孺历声道：“便灭我十族，我也不怕。”说把复拾笔草书“燕贼篡位”四字，掷于燕王，燕王一看，勃然大怒，命人用刀把方孝孺从嘴角直割至耳，方孝孺满脸是血，仍忍痛怒骂不绝。燕王盛怒之下，诏收孝孺九族，并及朋友门生，凑作十族之数，让孝孺旁观，一一收斩，共计八百七十三人，还谪戍荒者数千。方孝孺始终不屈，被燕王处腰斩极刑于南京聚宝门外。据说方孝孺慷慨就戮，被斩两断后，上身尚以肘撑地，以手蘸血连写十二个半“篡”字才绝。最后一个被腰斩的名人据说是清雍正年间的河南学政俞洪图。俞洪图是康熙五十一年进士，浙江海盐人。雍正十年被任命为河南学政，负责一省文教及举人科考。当年举人科考时，他谨防有弊，督管甚严，但千防万防，家贼难防。没想到俞洪图的仆人欲得举子，就与俞洪图小妾林氏串通，把考试的有关命题材料贴在俞洪图的官服里，俞洪图穿上出去，当仆人帮其服时，就撕下材料，传给外面的举子；举子答好后，再由仆人以同样的方法传进去，以此达万余两。俞洪图因大意，对他们的勾当茫然不知。但不久外面却传得满城风雨。雍正十一年，兼河南巡抚的王士俊查得此事，就上书俞洪图，告他纳贿营私。雍正十二年三月，雍正帝命户部侍郎前往河南会同总督山西、河南的河东总督严查此案。后来案件大白，雍正帝恼怒之下，御批对俞洪图斩立决。俞洪图的亲家邹士恒受命接管俞洪图的职务，并按雍正御批，对俞洪图施以腰斩之刑。邹士恒慑于天威，不敢将此刑告知俞洪图。因此俞洪图也没让家人提前贿钱给刽子手，以便在行刑时给予其速死。当临行刑时，俞洪图才得知是腰斩，已来不及刽子手，刽子手就给了他一个凌受慢死。行刑后，俞洪图上半截身子痛苦万分，直在地上打滚。他用手指蘸着自己的血在地上连写了七个“惨”字，才慢慢痛苦地死去。邹士恒向雍正帝如实汇报了这一惨状，雍正帝也感到腰斩太残忍，太不人道，就下诏从此封刀，废除了腰斩之刑。不过历史上也有将要被腰斩而最终没被腰斩活下来的名人。楚汉战争时期的韩信，离楚投汉后，做一名小卒时，因犯法当受腰斩。与他一同犯法的十三人相继被腰斩后，轮到了韩信。韩信居然仰躺在砧板上，看着将要落下来的刀刃，大声说：“刘邦那小子不是想夺取天下吗？为何还要斩杀壮士！”监斩官夏侯婴奇其言，为他的勇气和豪言折服，大呼“刀下留人”，不仅没杀韩信，还将其荐举给了刘邦，让他做了一个管粮饷的都尉。真是多亏了夏侯婴的一嗓子，不然刘邦的大汉江山就很渺茫了。西汉初还有一个叫张苍的人，曾以宾客身份跟随刘邦攻打南阳，也因犯法要被腰斩。他脱掉衣服，伏在刑具上，身体又高又大，皮肤肥硕白晳得如同葫芦籽一般，碰巧被王陵看见，惊叹张苍长得好，向刘邦说情，刘邦就赦免了他的死罪。后来张苍跟随刘邦南征北战，夺取天下，因功被封北平侯，食邑一千二百户。到汉文帝时，因有拥立之功，张苍替灌婴，继任为丞相十五年，精定汉代音律历法，与民休养生息，直到汉景帝五年才去世，谥号文侯。张苍在世，对自己的救命恩人那是感恩戴德。张苍做了后，经常把王陵作父亲一般侍奉。王陵死后，已是丞相的张苍，每逢五天一休假的时候，总是先去拜见王陵夫人，献上美食后，才敢回家。从以上名人被腰斩的事例可见，人身体的主要器官都在上半身，犯人被从腰部砍作两段时，其神智尚为清醒，要过一段时间才能断气。至于腰斩后能停留多久犯人才死，这就要看刽子手如何行刑了。正像上边所说，如果刽子手行刑偏上腰斩，那犯人就死得快，反之犯人就死得慢些，多受痛苦的折磨。据说要想让犯人多受罪，除刽子手下偏以外，再将腰斩的犯人上半截身子移到一块桐油板上，止血不得出，犯人可延续两三个时辰不死，可想象那时的犯人会是何等的痛苦了。正应了那句话：靠山吃山，靠水吃水。刽子手因此还要挣将死之人的钱财，那是何等的冷酷无情了。
