宋朝历史对后期的朝代有何影响
宋朝开创了很多不好的先例。从此汉人精英变得越来越油滑、、无耻。宋朝是一个比较拉胯的王朝。宋朝上层精英人士看起来非常儒雅、文质彬彬，实则非常无耻，开了很多不好的先例。汉人王朝从宋开始衰落不是没有理由的。一、皇帝与士大夫共治天下。很多人觉得皇帝与士大夫共治天下，可以对皇帝形成了强有力的制约，防止皇帝，胡作非为，危害百姓。这种人实际上是把自己放在了文人士大夫的立场上。宋朝有这么多人，能读书考取功名，成为士大夫的人其实很少，连人口的百分之二都不到。皇帝是天子，代表上天统治万民，应该代表天下人的利益，而不是仅仅一少部分人的利益。皇帝与士大夫共治天下，就意味着士大夫成为特权阶层，损害了天下大部分人的利益，尤其是农民和军人的利益。二、重文轻武。一个国家要保家卫国和开疆拓土都要靠军人，历朝历疆拓土都是最大的功劳。汉唐的军人立了重大军功，不但可以入朝做官，还能当宰相、封侯。宋朝的军人即使立了军功，也依然被文官看不起。更可怕的是，宋朝规定不杀文人，对武官和老百姓则说杀就杀。宋朝一系列重文轻武的措施，导致在对外战争中屡战屡败。三、不抑制土地兼并。宋朝是唯一一个不抑制土地兼并的朝代。其他朝代在开国初期一般会把无主荒地分配给老百姓，严格禁止土地兼并。不抑制土地兼并的后果就是大批农民失去土地，进城谋生，虽然促进了城市经济的繁荣，但也造成贫富差距极大，底层失地农民处境凄惨，成了流民。宋朝为了防止流民，就大量招募流民当兵，造成宋朝规模膨胀，军费开支巨大，但战斗力很差。四、花钱买和平。宋朝战斗力差，自然就在对外战争中屡战屡败。宋朝虽然经济特别发达，但经济实力完全无法转化成军事实力。为了解决这个问题，宋朝君臣创造了花钱买和平的先例。虽然汉朝曾经和匈奴和亲，李渊曾经向突厥称臣，但人家都是权宜之计，后面彻底打败敌人，既找回了面子，还开疆拓土，创造盛世。宋朝是只花钱买和平，后面打不过再花钱，完全不想着励精图治，报仇雪恨，反打回去。以至于最后敌人胃口越来越大，宋朝一退再退，在南海边灭亡。五、经济繁荣、科技发达，却不把钱用来收复失地。很多人过于看重经济利益，看重GDP，看重科技是否发达，却忽视了领土、、安全威胁和民生。恕我直言，领土和安全都得不到保障，经济数据、科技、文化就失去了意义。宋朝GDP世界第一，却无法收复幽云十六州。等金朝这个凶恶的敌人崛起后，宋朝又好大喜功，想拿回幽云十六州博取名声，做出最错误的选择，联金抗辽。宋朝什么时候都应该去收复幽云，唯独金朝攻打辽国的时候不行。因为唇亡齿寒，辽国一旦被灭，下一个必然是宋朝。宋朝连这点道理都不懂，最后被金国夺走半壁江山。总结：宋朝经济繁荣、科技发达，GDP世界第一，但连基本的国防安全、领土完整都无法保障，开了很多不好的先例，让经济和科技的发达失去了意义。
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#应许之地#犹太人的国家为什么叫
犹太人原称犹大人，之前称人，再之前称希伯来人。犹太人的始祖叫亚伯拉罕，原名亚伯兰，他的父亲是他拉，他们一家原住巴比伦的吾珥，巴比伦在今境内，吾珥位于幼发拉底河下游。上帝要他拉一家离开吾珥，领他们到了两河流域的哈兰，哈兰是美索不达米亚北部的一个城镇。上帝让他们安顿下来，那也是他们祖先居住的地方。他拉死后，上帝要亚伯兰离开哈兰，亚伯兰带着妻子撒拉和侄儿罗得到了巴勒斯坦，上帝允诺将那地赐给他的后代。在那里，亚伯兰和罗得的牲畜都很多，因两家的牧人发生争吵就分开了。罗得选择了水草丰茂的约旦河平原。一次，有四个王与五个王作战，五王打败，“四王就把所多玛和蛾摩拉所有的财物，并一切的粮食都掳掠去了，又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了。当时罗得正住在所多玛。有一个逃出来的人，告诉希伯来人亚伯兰。”（《创世记》14：11—13）。亚伯兰就率领家人追击四王，“将被掳掠的一切财物夺回来，连他侄儿罗得和他的财物，以及妇女、，也都夺回来。” （《创世记》14：16）。这是圣经中第一次出现“希伯来人”这个词，这时的亚伯兰已经离开了他父亲他拉所住的哈兰，跨过幼发拉底河来到了巴勒斯坦，希伯来的意思是“从河那边来的人”，或 “渡过大河的人”。后来，希伯来就成了他的名字，表明他是来自大河那边的人，他的后代也就叫希伯来人。上帝呼召亚伯兰到巴勒斯坦，应许他要成为大国。当时亚伯兰75岁，妻子撒莱66岁，他们一直没有生育。亚伯兰八十六岁时，他与妻子的使女夏甲生了一个儿子，起名以实玛利，就是后来阿拉伯人的祖先。但上帝告诉他，只有从他们夫妇生的才成称为他们的后裔，与外人混杂而生的不得称为后裔。 亚伯兰99岁，妻子90岁时，上帝再次向他显现，给他改名叫亚伯拉罕，给撒莱改名撒拉，应许他们必生一个儿子。一年之后他们真的生了儿子，取名以撒。以撒40岁时，娶了利百加为妻，二十年之后，生了一对双胞胎，先出生的浑身有毛，便取名“以扫”，就是“有毛”的意思；后出生的那一位是抓着哥哥的脚跟出生的，因此给他取名“雅各”，就是“抓住”的意思。以扫、雅各兄弟俩性格不同，以扫勤劳孝顺，雅各为人安静，但有权谋，他用阴谋诡计骗取了长子的名分和父亲对以扫的祝福，以扫要杀他，他逃到哈兰舅舅家，娶了舅舅的两个女儿及其两个婢女为妻 ，雅各在舅舅家住了10多年后返回家乡。晚上在约旦河畔的一个渡口，突然有一位天使来与他摔跤，天快亮了还没分胜负，天使便在雅各大腿窝捏了一把，让雅各扭了腿，但雅各仍带伤与天使摔跤，不肯让天使走，要天使祝福他，于是天使给雅各祝福，并给他改名“”，意思是“与上帝角力的人”。雅各（）生了12个儿子，他最疼爱约瑟，这引起了其他儿子的嫉妒，有天约瑟跟他的弟兄们说，他做了一个梦：“我们在田里捆禾稼，我的捆起来站着，你们的捆来围着我的捆下拜。”“他的哥哥们回答说：‘难道你真要做我们的王吗？难道你真要管辖我们吗?’”他们就设计杀他。其中老四犹大感到良心有些不安，不想亲手杀了自己的亲弟兄，就提议将他卖给别人，向父亲谎称约瑟被野兽吃了。约瑟被他的弟兄们卖到埃及为奴后。上帝与他同在，他就做了埃及的宰相并掌管国王的家。不久，巴勒斯坦地发生饥荒，雅各要他的儿子们到埃及籴粮，他们见了约瑟就下拜，他们不认识约瑟，但约瑟认识他们。约瑟问及他们的家庭情况，就刁难他们，用计扣留了他们的便雅悯。他们懊悔以前卖约瑟的罪。而犹大表现很突出，他愿意悔改，愿意对家人负起责任，他以为便雅悯真的犯了罪，他看便雅悯的事是自己的事，他愿意承担便雅悯的罪，顶替便雅悯的罪。于是约瑟和弟兄们相认，告诉他们他就是被他们卖到埃及的约瑟。犹大的举动得上帝的喜悦，雅各临终时，给了犹大特别的祝福，“圭必不离犹大”“你父亲的儿子们必向你下拜。”后来犹大支派果真出了很多国王，犹大支派被称为王族。公元前1876年，巴勒斯坦地发生饥荒，雅各率领全家迁到埃及。约瑟死后，雅各全家成了埃及人的奴隶。300多年后，雅各家出了一位英雄摩西，全家在埃及住满430年的那天，摩西在上帝的引领下率全家人出了埃及。经统计，有200多万。40年后，摩西的接班人，约瑟的后代约书亚领全家进入巴勒斯坦，将巴勒斯坦地分给了（雅各）12个儿子的后代，建立了国。（雅各）12个儿子的后代就是民族的12支派，他们构成了民族，被称为人。（雅各）12个儿子，其中老四叫犹大，他的后代又称为犹大人：“那时犹大人来到吉甲见约书亚，有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒对约书亚说……”（《约书亚记》14：6）。“于是扫罗招聚百姓在提拉因，数点他们，共有步兵二十万，另有犹大人一万。”（《撒母耳记上》15：4）。公元前930年，所罗门王死，国家，由民族的10个支派组建为北国，国名；由民族的2个支派组建为南国，国名犹大。南国以犹大支派为主，南国人也称犹大人：“罗波安的母亲名叫拿玛，是亚扪人。犹大人行耶和华眼中看为恶的事，犯罪触动他的愤恨，比他们列祖更甚。” （《列王记上》14：21、22）。公元前586年，后巴比伦帝国灭了南国犹大，毁坏了国都耶路撒冷和全体人敬拜上帝的圣殿，将犹大国的贵族、匠人等掳到巴比伦，把一些最穷的人留在原地。公元前539年，波斯帝国国王居鲁士倾覆了巴比伦。公元前538年，居鲁士王下令被掳到巴比伦的人（犹大人）返国重建圣殿。此后，犹大人叫犹太人，他们的宗教称为犹太教。总的来说，亚伯拉罕的后代叫希伯来人。他的孙子（原名雅各）的后代叫人。人在巴勒斯坦建立了国家，国名。雅各（又名）的儿子犹大的后代又称犹大人，后来国为国和犹大国，犹大国的人也叫犹大人。再后来，犹大国为巴比伦所灭，国民被掳到巴比伦，波斯帝国灭了巴比伦后，允许被掳到巴比伦的犹大国民返回巴勒斯坦，这些人后来叫犹太人。但犹太人一词也包括各支派在内，名词人与犹太人常可互换使用。希伯来人、人、犹大人、犹太人所使用的语言叫“希伯来语”。国的由来。公元前1446年，民族英雄摩西在上帝的引领下带民人出埃及，在西奈山，上帝给他们颁布了十条诫命，与人立约，这《约》就是律法，也就是国家的《宪法》。摩西将巴拉斯坦地分给了民族的12支派。公元前1406年，摩西去世，他的接班人约书亚率领人进入巴勒斯坦。建立了国。公元前1375年，进入士师时代。公元前1050年，雅各最小的儿子便雅悯的后代扫罗为国王。公元前1010年，雅各的第四个儿子犹大的后代大卫在犹大作王。公元前1003年，大卫作全王。公元前970年，大卫的儿子所罗门作王，修建了全民族敬拜上帝的圣殿（第一圣殿），国进入全盛时期。公元前930年，所罗门王死，国家，由民族的10个支派组建为北国，国名；由民族的2个支派组建为南国，国名犹大。公元前722年北国被亚述帝国所灭，亚述帝国将这10个支派的人分散到各地，使他们与当地人混杂，与当地人通婚，而把别的民族迁入北国。不多久，民族的这10个支派就被当地人同化了，民族的12支派就有10个支派失落了。公元前586年，后巴比伦帝国灭了南国犹大，毁坏圣殿。后巴比伦帝国把犹大国的贵族、匠人等掳到巴比伦，把一些最穷的人留在原地。公元前539年，居鲁士倾覆了巴比伦，后巴比伦帝国为波斯帝国所灭。公元前538年，居鲁士王下令被掳到巴比伦的犹大国民可返回原籍（故土），并在耶路撒冷重建圣殿（第二圣殿），他们在故土上的生活得以恢复。此后，这些人叫犹太人。公元前330年大帝灭了波斯帝国，犹太人属希腊统治。公元前323年，希腊大帝死，帝国，割据今、、巴勒斯坦等地方的是色娄苛朝代。公元前538—60年是犹太人的自治时期。这四个世纪，犹太人在波斯人和古希腊人的统治下，享有很大程度的自治权。由于色娄苛塞琉孤王朝强制实行一系列措施，禁止犹太人的宗教信仰，导致爆发了公元前168年由马加比家族（哈斯蒙尼人）领导的起义，随后建立了由哈斯蒙尼王朝犹太诸王统治、历时约80年的独立犹太王国。公元前63年，罗马将军庞培进占、巴勒斯坦，设立罗马行省，犹太历史进入罗马统治时期。为了摆脱罗马统治，犹太人发动了一次又一次的起义，其中最大的一次爆发于公元66年。经过4年的战斗，罗马人于公元70年征服了犹地亚（犹大），焚毁了第二圣殿，并将国内的众多犹太人放逐。犹太人对罗马进行的最后一次反抗是千余人固守在马撒达山顶城堡中。这次反抗于公元73年以守卫者集体而告终。它成为犹太人在自己的土地上争取自由的象征。公元前63年至公元1948年，是犹太人被异族统治的时期。在罗马（公元70—313年）和拜占庭（公元313—636年）的统治下，犹太人社会在故土上继续保持和发展自己的法律、教育及文化制度。公元2世纪，涉及生活方方面面的犹太律法被编集成口传律法《密西拿经》，后于公元3—5世纪，又扩编成《塔木德经》。这些律法有些后来根据情况而变化作了修改，至今仍为恪守教规的犹太人所遵守。犹太人重获国家的另一次尝试是公元132年的巴尔?科赫巴起义，其结果是在犹地亚建立了一个独立的犹太飞地，以耶路撒冷为都城。三年之后，罗马人打败了巴尔?科赫巴，将犹太人驱逐出这一地区，为了断绝犹太人与故土的联系，把耶路撒冷改名为埃利亚卡皮托利纳，把国家更名为巴勒斯梯那，企图抹灭犹太人千年来与这片土地相连的痕迹。虽然如此，仍有小部分犹太人一直留在巴勒斯坦，主要的犹太人口从南部移至了北部。从公元7世纪始，犹太人的国家先后被阿拉伯人（613—1091）、塞尔柱克人（1091—1099）、（1099—1291）、马穆鲁克人（1291-1516）、奥斯曼帝国土耳其人（1517一1917）和英国人（1918—1948）所统治。不同时期的统治者任意变动疆界，更改国名。各征服者所建造的王宫殿宇是他们统治这片故土的历史见证。尽管千百年来的异族统治使犹太人越来越少，但在这片故土上犹太人一直保持着他们的存在。而散居世界各地的犹太人，世世代代盼望有朝一日能返回锡安（锡安，传统上是耶路撒冷和故土的同义词），这是他们的精神支柱。到了19世纪末，由于东欧的犹太人不断遭到和，而西欧的犹太人对既未结束种族歧视也未使犹太人与所在国家的社会融为一体的那种形式上的解放所抱幻想日益破灭，就兴起了以求民族解放的犹太复国主义运动。1897年，西奥多?赫茨尔在瑞士的巴塞尔召开了第一届犹太复国主义大会。在会上，犹太复国主义运动成为一个正式的政治组织，它号召犹太人返回故土，在祖先的家园复兴犹太民族生活。在犹太复国主义思想的感召下，成千上万的犹太人开始返回故土，当时这片故土是奥斯曼帝国的一部分，人烟稀少，为世人所忽视。早期的开拓者在这里排干沼泽，开垦荒地，在秃山上植树造林，兴办工业，建设城市和乡村。他们建立了社区机构和服务设施，并使长期以来仅用于礼拜仪式和文学的希伯来语在日常生活中恢复使用。国际联盟基于承认“犹太人与巴勒斯坦（故土）有着历史的联系”和“在那个国家重建犹太民族家园”的考虑，于1922年委托英国统治这片故土，并特别责成英国“为这个国家创造各种确保建立犹太民族家园的政治、行政和经济环境。”同年，英国在这块托管地境内四分之三的土地上建立了阿拉伯外约旦酋长国（即今日的哈希姆约旦王国），只把约旦河以西的地方留作发展犹太民族家园之用，采取牺牲犹太复国主义的办法来发展与阿拉伯人的友好关系。阿拉伯极端领导人却连在这样小的区域建立犹太民族家园也要反对，他们煽动袭击犹太社区，暴力事件持续不断，直到第二次世界大战爆发为止。二战期间，纳粹德国杀害了600万犹太人，除了英国和苏联外，在德国机器下幸存下来的欧洲犹太人不足100万，其中大部分人流离失所。战后，尽管迫切需要为在纳粹大中幸免于难的犹太人寻找避难所，但英国一直限制犹太移民。故土上的犹太社团便与世界各地犹太人一起，动员一切人力物力，组织了一场“非法”移动，先后把85，000难民从欧洲转送到故土上。阿拉伯人反对犹太人在故土上定居，犹太人则坚持要求解除对犹太移民的限制，英国在无法调解的情况下，遂将问题移交给联合国。联合国大会于1947年11月29日表决在约旦河以西地区建立两个国家：一个犹太国和一个阿拉伯国。犹太人接受丁这个分治计划而阿拉伯人则予以拒绝。1948年5月14日英国托管结束，犹太人随即宣布建立国。此后不到24小时，埃及、约旦、、、黎巴嫩等4大1小5个阿拉伯国家的入侵这个新国家。这场独立战争断断续续打了一年多，于1949年7月以停火线为基础分别与接壤的阿拉伯国家签定了停战协议。此后，阿拉伯人又发动了几次消灭国的战争，都遭到失败，国顽强地生存下来了。
明朝后期毛文龙驻扎的皮岛是今天什么地方
毛文龙驻守的皮岛对于明朝而言至关重要，只要皮岛在明朝手里存在一天，后金就不敢对明朝发动大规模的军事行动。皮岛的由来说来也滑稽，皮岛原本并不是明朝的领土，而是属于后金的领土，之所以落到明朝的手中，主要是因为明朝的一场战败。天启元年三月二十日，位于辽东前线的辽阳失守。由于辽阳失守的速度过快，作为辽东经略的袁应泰根本做不出任何应对措施。为了不落入敌手，袁应泰仓皇自尽而死，而他直接指挥的数万士兵则全军覆没。一时间，到处是残兵败将。这些残兵败将全部往一个方向跑，这个方向就是关内，只有关内才有守军。在当时的众多残兵败将之中，就有毛文龙这个败将所率领的残兵。一开始，毛文龙也想往关内跑，但是由于努尔哈赤的进军速度太快，如果他跑的话，只能跟在努尔哈赤的屁股后面跑，努尔哈赤突然间回过头的话，他就得全军覆没（当时他的手下只有两百人）。情急之下，毛文龙选择下了一招险棋，那就是挥军攻打镇江。镇江处于后金的腹地，但这个腹地有一个致命的弱点，那就是靠近海边，走陆路是肯定走不到镇江的（有守军），但是走海路则能够畅通无阻。毛文龙率领着两百人航行到镇江，趁着夜色进行攻打。当时的镇江守军有上千人，这上千人包括守将佟养真都没有想到，明军居然敢跑来他们的大后方。出其不意，再加上是夜色进军，后金军琢磨不出明军有多少人，一时间军心大乱，上千余人被两百人一一歼灭，守将佟养真战死。努尔哈赤向来都是主动出击，从来不被动挨打。当他得知自己大后方被偷袭的消息，一怒之下举兵大规模攻打镇江，准备让毛文龙死无葬身之地。努尔哈赤兵力数十倍于己，毛文龙并没有愚蠢的一直驻守在镇江与努尔哈赤拼命，迎接必死的结局，而是选择了退守位于镇江后方的皮岛。由于当时的后金军并没有水军，只能一个个眼睁睁的看着毛文龙安全撤退，站在岸上骂几声，过过瘾。这时，皮岛正式落入明军的手中。位置与骚扰当时的毛文龙率领两百人位居海外的皮岛，而皮岛仅仅只有不到二十平方公里，按道理来说毛文龙的生活应该过得很不容易才对，可事实是毛文龙的生活过得十分滋润。毛文龙除了有打仗的头脑，也有经商的头脑，并没有靠着明朝的接济在岛上混日子，而是选择发展经济。毛文龙从明朝进口货物（说实在的其实也算不上是进口），然后拉到皮岛上卖。平常到明朝去进口货物的朝鲜、日本客商，见皮岛上有货物卖，也就不到明朝去买，而是直接选择在皮岛买。朝鲜、日本客商选择在皮岛买货物，并不是因为皮岛的货物便宜，而是因为对于朝鲜、日本客商而言，皮岛相比于明朝更接近自己的家乡。皮岛位于鸭绿江附近，处于朝鲜的眼皮子底下，距离朝鲜近，自然距离日本也近。朝鲜与日本的客商在货物同等价格的情况下，哪里会长途跋涉到另一个地方去购买（后金也有人与毛文龙有生意上的往来）。毛文龙一边拿着朝廷的补助，一边往商品里面抽税，日子过得要多滋润有多滋润。原本手下只有两百人，到最后竟然有三万人。过上土地主生活的毛文龙并没有忘记自己的职业，并没有忘记自己的祖国，时不时的就派出一支骚扰后金。后金后方的城池基本上都遭到过毛文龙的攻打。最主要的是有的时候还能够攻打下来，就比如金州、耀州、义州。努尔哈赤恨不得扒了毛文龙的皮。就是因为毛文龙的存在，害得努尔哈赤不敢对明朝发动大规模的进攻。因为害怕一发动进攻，毛文龙就在他背后捅刀子，防不胜防。毛文龙像个蚊子一样，努尔哈赤一不注意就扎，一注意就飞走。不服从命令，迎来一死毛文龙一个人孤身海外，他打了哪场仗，不打哪一场仗，朝廷都一无所知，正是因此，他打了哪场仗，不打哪场仗，都是出自他一人之口。而根据朝廷的规定，将领在外打下胜仗，朝廷是要给予一定的报酬的，毛文龙抓住这一点，多次谎报战功，索取朝廷的报酬。由于毛文龙驻守的位置过于重要，在当时只要是个人都明白，他毛文龙虽然不能够灭掉后金，但是却能够有力的牵扯后金不敢发动大规模的进攻。正是因此，无论是皇帝还是大臣，都将毛文龙供起来，只要他把战功发过来，基本上都会把报酬给他发过去，这一来一去玩的不亦乐乎。谎报战功的毛文龙不但没有受到朝廷的惩罚，而且还受到朝廷的嘉奖，就连常年当木匠的天启皇帝都特地给他赏了一把尚方宝剑，派使者到朝鲜的时候，特地叫使者去看他一眼。说句实在话，只要是个人活成毛文龙这样，都会变的嚣张，连皇帝都不敢惹我，你算个什么东西？毛文龙虽然不是辽东地区最高的军事将领，但是却刚违抗辽东地区最高军事将领的命令。对于对后金的战争，他想打就打，他想不打就不打，任何人的命令他都不听。以至于到崇祯初期，朝廷有人建议减少军费制裁毛文龙，但是最后崇祯并没有听从，因为怕把毛文龙逼反。其实就算崇祯减少毛文龙的军费，对毛文龙而言也造不成多大的损失。因为朝廷给的军费根本就供不起他岛上的三万士兵。鉴于毛文龙不听话的行为，新任辽东地区最高军事指挥将领袁崇焕采取的措施是——杀。在袁崇焕看来，辽东将领只有无条件的服从他的指挥，才能够收复辽东。毕竟他在离开朝廷之前，向崇祯许下了诺言，五年之内，必定复辽。要知道君前无戏言，他说下这句话，实现不了就得死。毛文龙的兵虽然是自己招的，他也不听朝廷的命令，但实际上他是归属于朝廷的，他的兵也明白这一点。正是因为他的兵也明白这一点，以至于袁崇焕在他的防区内就用上方宝剑把他杀了（毛文龙也有一把尚方宝剑，但那是前任皇帝赐的）。毛文龙当时占据的领土并不上一个皮岛，在后金的后方也占据着一部分的领土，由于毛文龙的死，前方将领又，以至于在后金后方占据的领土被皇太极一一收复。毛文龙的兵是毛文龙招的，毛文龙被袁崇焕杀的当时，虽然并没有人敢站起来，但是随着袁崇焕的离开，毛文龙的兵义无反顾地选择了向后金投降。皇太极这下彻底没有了后顾之忧。结语袁崇焕这么想都没有想到他杀了毛文龙，同时也杀了他自己。崇祯二年，没有了后顾之忧的皇太极率领十万大军直接扑往明朝境内，一路冲向北京，竟然出乎意料的攻到了北京城下，史称“己巳之变”。由于袁崇焕在这场战争中的不作为，不服从崇祯的命令，如果服从崇祯的命令，在北京城的外围布控，皇太极就攻不到北京城下了。群臣纷纷指责袁崇焕是奸细，以至于袁崇焕步入了毛文龙的后尘，不得善钟。
